虽然尼泊尔的民主以其令人惊讶的元素而闻名，但考虑到它是由一个共识政府统治的，人们预计新成立的政府将更倾向于治理和治疗当地的发展障碍，而不是让现实政治很快回到原点。关于尼泊尔总统选举的意外讨价还价并不令人满意，尤其是两位经验丰富的领导人之间的不幸摊牌——尼泊尔大会党高级领导人拉姆·钱德拉·普德尔和尼泊尔共产党统一马列党的副主席苏巴什·钱德拉·内姆邦。他们两人之前都担任过众议院议长，因此最新的事态发展反映了总理普什帕·卡迈勒·达哈尔领导的政府被曝光后的分心。

　　由于有强大的基础，在八个政党的支持下——尼泊尔大会党、CPN(毛主义中心)、Janata Samajbadi党、CPN(统一社会主义者)、Janamat党、Loktantrik Samajbadi党、Nagarik Unmukti党和Rastriya Janamorcha, Poudel以显著多数成为尼泊尔第三任总统。最初，Nembang的候选人只有CPN-UML支持，这首先标志着一个新联盟的裂痕，这个新联盟形成了一个替代前一个联盟的选择，在前一个联盟中，尼泊尔大会党占据了上风，谢尔·巴哈杜尔·德乌巴担任总理。它质疑组建联盟的理由，在尼泊尔的地位太不稳定的不确定时期，他们坚持立场，决心保持政治经济稳定。

　　总统选举等

　　据报道，总理普什帕·卡迈勒·达哈尔已经阻止外交部长比玛拉·莱·保迪亚尔访问日内瓦。鲍迪亚尔原计划前往瑞士参加第52届联合国人权理事会会议。值得注意的是，尼泊尔是人权理事会的成员。原因尚不清楚，但在即将到来的总统选举中，由八个政党组成的新联盟成立后，该计划被取消。显然，在普拉昌达总理为总统选举与尼泊尔大会党结盟并支持大会党候选人后，主要执政党CPN(毛主义中心)和CPN- uml之间的关系恶化，而CPN- uml则派出自己的候选人在其主席和前总理KP Sharma Oli的支持下角逐最高职位。

　　根据12月25日(2022年)的谅解，当CPN(毛主义中心)的普拉昌达在CPN-UML的直接支持下成为总理时，UML的提名人将被选为新总统(执政联盟自己有足够的选票来确保这一点)。基于同样的理解，CPN-UML的Devraj Ghimire被选为众议院议长。2023年1月10日，尼泊尔国会对执政联盟进行信任投票，这一谅解产生了冲突。作为回报，为了保持潜在的政治重组的长期计划，普拉昌达总理向前迈出了一步，慷慨地向尼泊尔国会提供了总统席位。

　　CPN-UML主席KP Sharma Oli在该党秘书处会议后说:“我相信普拉昌达吉会投票给我们的候选人。他告诉我，他现在压力很大，处境艰难。我们仍与其中一些人保持联系。12月25日达成的协议生效，我们相信我们的候选人将获胜。”由于没有其他更好的选择来应对来自联盟伙伴的意外举动，CPN-UML在一段时间内继续支持政府被认为是一种战术举措。最近，与尼共(毛主义中心)断绝关系，继续与尼泊尔国会合作。与此同时，“君主制”这个古老的问题在不同的阵营中获得了更大的吸引力。

　　莫公众想象中的无政府主义

　　尼泊尔前国王贾南德拉·沙阿(Gyanendra Shah)在全国民主日前夕发表声明说，尼泊尔现在深陷暴政、腐败、令人沮丧的经济停滞和社会不公之中，现在是君主和政党合作拯救尼泊尔的时候了。他还说:“民主政治不可或缺的政党和具有爱国历史遗产的君主制，应该毫不犹豫地相互信任合作，拯救国家。”

　　他对长期和平、稳定、国际尊重和主权的关切在2月13日得到了许多人的支持，他参加了一场恢复尼泊尔早期印度教王国地位的公众运动。

　　沙阿在尼泊尔东部贾帕区的卡卡比塔发起了“让我们拯救佛法、民族、民族主义、文化和公民大运动”。许多人参加了活动，为这一举动欢呼和鼓掌。该运动由杜尔加·普拉萨伊(Durga Prasai)协调，他是CPN-UML的中央委员会成员(由前总理KP Sharma Oli领导)。

　　值得注意的是，这一事件发生在总理普什帕·卡迈勒·达哈尔领导的尼泊尔政府宣布放假的当天，这是毛派战争23周年纪念日。有报道称，几名执政党成员反对首次宣布周一为公共假日的决定。他们拒绝承认叛乱是一场“人民战争”。

　　尼泊尔在2006年人民运动成功废除君主制后，于2008年宣布成为“世俗国家”之前是一个印度教国家。印度教是尼泊尔最大的宗教，占人口的81%以上。根据一家新闻机构的报道，普里的Govardhan Math的Shankaracharya, Nischalananda Saraswati说，尼泊尔是一个印度教国家，“理论上和实际上”，因为他在加德满都神圣的Pashupatinath寺庙的Maha Shivaratri节上表演了一场特别的法会。在公众的想象中，君主制作为一种制度从未停止存在。

　　一个后最终转变

　　总统制与统治机构的接近，已经赢得了公众的愤怒，现在正在表达，并为恢复君主制(象征性形式)和“印度教拉什特拉”地位提供理由。这仍然不是一个有组织的运动，当然，即使它得到巩固，民主将继续作为一个既定的制度在尼泊尔。时间会告诉我们，尼泊尔人民是愿意继续实行总统制，还是为了仪式目的而建立一种新的君主政体。

　　作为一个年轻的民主国家，尼泊尔是一个古老的社会，它的转型还没有结束。由于生存主义倾向一直在指导政治选择，而不是旨在提高大众经济财富的正确优先顺序，尼泊尔注定要面对新一代不断变化的愿望。展望未来，不应该有“错误喜剧”的空间。如果这可以被理解为“墙上的文字”，尼泊尔的民主将会受益。

　　阿图尔·K·塔库尔，政策专家、专栏作家和作家，特别关注南亚问题。本文仅代表个人观点。