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　　我的祖母Antonia于1933年出生在Arcos de la Frontera, Cádiz。按照当时的标准，她是一个非常快乐和有趣的女人。我的表兄弟们都叫她“笑奶奶”;而且，当我们在镇上走过认识她的人时，他们总是指出她是一个爱开玩笑、爱微笑的女人。当她不得不去马德里和我祖父住在一起时，她的情绪有些低落;她想念她的父母，她的姐妹和她的土地。1960年的距离比现在大得多。我记得祖母笑了，是的，但我也记得她经常唱对联或低声哼着旋律，好像她不是用笛子模仿鸟鸣，而是用另一种新的方式来记忆歌曲。乐器，确切地说，更像一个合成器，而不是任何木头和金属乐器。

　　我的祖母(我叫她塔)是一个叛逆、爱吵架的女人，她除了教我如何煮扁豆、土豆配巧克力或炖菜外，还教会我，与其向不符合自己的东西低头，不如按照自己的方式生活。好的。虽然我的祖母出生于1933年，但她已经是Nueva Andalucía的居民之一(我说的是，一个本地人!)，Caliphate 3/4在他们的新专辑《êCCLAB? DE LIBERTá》中宣称，这个名字也恰如其分地描述了那个像用合成人一样吹着口哨的女人，因为那里的态度和精神甚至是那些将女性短暂捆绑在一起的习俗也无法征服的。

　　我记得很多我祖母听新哈里发的故事。不仅因为专辑的结尾是" ?ILEN?IO "他们为"所有不在那里的女人"签署了一份请愿书" y "为了我们的祖母，我们的母亲，我们的女儿和孙女，"与小号和鼓乐队一起Santísimo Cristo de las Tres Caídas，还因为" êCCLAB? de LIBERTá "这同时是一份叛逆和甜蜜的工作;传统与实验;真实而温暖。它所捕捉到的一切都是出于对音乐的热爱，以及对安达卢西亚根源的热爱。长期以来，安达卢西亚一直遭受着那些为了利用它而轻视它的人所造成的麻木。这片土地是艺术和文化的代名词，也是爱和激情的代名词。这条路线在“êCCLAB? DE LIBERTá”中向我们提出了哈里发3/4的建议，同时，它也研究了从神话般的安达卢西亚继承来的遗产:歌声、号角和鼓、卷心菜……同时，它也证明了对新现实的开放，对新安达卢西亚的开放，新安达卢西亚的赞歌可以用节奏轻快的节奏创作，谈论西红柿、上帝和麻醉剂。

　　哈里发3/4尽管乐队更新，他们仍然工作，并且能够适应新的声音和新的情感，无论是在哈里发组织内部还是在外部合作中。像Lole Montoya和La Plazuela两首独特的歌曲(只有Caliphato能做到)，如“FREE ?OY”和“PAINTER”，拥有安达卢西亚音乐世界的两个极端，就像他们在时间上遥远一样必不可少，这是一种真正的奢侈，它强化了乐队作为安达卢西亚和全球世代，风格和情感之间的共同纽带的作用。

　　虽然《哈里发3/4》这个项目从定义上讲是非常自由的，更喜欢完美的真实性(《Don ' t Me Pises That I Wear Chanclas》和《GOOD VAMPIRE》的主题就是这种运气的例子)，但在这部情感丰富、令人兴奋的作品中，并没有太多的缺陷。另一方面，哈里发3/4应该单独行动。尤其让我感动的是《YOU ARE CADEN》和这首以作品命名的歌曲。其中蕴含着我们在开始时提到的甜蜜，没有这种甜蜜，就不可能理解这个项目和南方土地的灵魂。

　　“êCCLAB? DE LIBERTá”于自称为新安达卢西亚日的2月29日发行(通常安达卢西亚是在28日庆祝)，这是一张充满活力的专辑，聚集了大量的人才，Califato知道如何精心编织，而不会停滞不前。这里又不是博物馆，是个晴朗的日子。我相信，如果我的祖母出生在50年后，如果她不再是一位祖母，而且还很年轻，她会穿着盛装听着复活节进行曲，听着洛勒·蒙托亚(Lole Montoya)唱的灵歌，吃完一盘羽衣甘蓝，在狂欢舞会上跳舞。我敢肯定，如果我的祖母还活着，当她从一个地方到另一个地方时，她会嘴里含着合成器，吹着许多哈里发3/4的歌曲。